Perfilado de sección

  • Emociones, sentimientos y afectividad en las ciencias sociales y del comportamiento.

    Curso 2017

    Licenciatura en Sociología, 7mo Semestre
    Seminario Temático, 8 créditos

    Carga horaria: Presencial 4hs semanales, 60hs en el semestre; domiciliaria 4hs/60hs; en total 8hs/120hs.

    Clases presenciales: Miércoles (salón A2) y viernes (salón L1, al que se llega por la primer escalera del ambiente de entrada hacia el subsuelo, no hacia arriba) de 10 a 12 hs (a.m.) en FCS.

    Modalidad: presencial.

    Docente G3 encargado de curso: Basilio Muñoz
    Ayudante G1: Victoria Menéndez

    Bienvenidos al curso. Esperamos que este sitio del Entorno Virtual les sea útil. El programa de la materia está a la vista en la siguiente sección abajo y las lecturas correspondientes están ingresadas en carpetas abajo ordenadas por módulo. También pueden utilizar los foros para subir sus preguntas y comentarios en relación al curso.

    Resumen-presentación del curso:

    “Emoción” (del latín emotĭo, "movimiento o impulso", "aquello que nos mueve hacia") es una “alteración del ánimo intensa y pasajera, agradable o penosa, que va acompañada de cierta conmoción somática” (RAE).  Mientras el término “emociones” se usa para referirse a los estados pasajeros, “sentimientos” refiere a interpretaciones más estables de dichos estados emocionales. Desde la psicología evolucionista, Ekman (1969) postuló a partir de estudios sobre los Papúas (de Nueva Guinea) una lista de las emociones transculturales básicas que serían parte de nuestra bioprogramación: alegría, ira, miedo, repugnancia, sorpresa y tristeza. Para el evolucionismo, estas emociones “esenciales” (las “seis grandes”) tendrían origen biológico, como en la hipótesis original de Darwin. Los enfoques cognitivistas, en cambio, señalaron que aunque no siempre lo tengamos en cuenta, la cognición como proceso activo –en la interpretación que el actor hace de los eventos- es capital. Entonces, los sentimientos son la autorrepresentación subjetiva de las emociones cuando éstas son foco de nuestra atención fenomenológica. El enfoque interaccionista aportó que aún para enojarnos debemos construir algo como ofensa, y lo hacemos en base a evaluaciones morales aprendidas. Las emociones a) emergen cuando los eventos interpersonales apuntalan o cuestionan el poder o status de alguien (Kemper, 1978) y b) se interpretan desde evaluaciones cognitivas anidadas en guiones de conducta aprendidos, cada uno de los cuales dicta un sofisticado abanico de acciones correspondientes (Averil, 1980).

    Incluyendo enfoques tanto sistémicos como críticos, la sociología forma profesionales permitiendo y reivindicando la (auto)crítica. Mientras muchos enfoques de la Modernidad destacaron la autonomización de las esferas culturales en forma independiente de los consensos (en términos habermasianos, “colonización” del mundo de la vida por la lógica sistémica), los desarrollos más micro-sociológicos tienden a ver a las emociones y sentimientos como el “adhesivo” de las sociedades: destacan que el orden (o desorden) social no es solamente una cuestión de argumentos lógicos racionales, sino también una cuestión de argumentación socio-lógica, de cuerpos, de creencias, valores…y de sensaciones, emociones y sentimientos. Porque nadie puede (ni debe) decirnos que estamos mal allí donde nos sentimos bien.

    NOTAS (no son bibliografía)

    Averill, J.R. (1980): “A constructivist view of emotion.” Págs. 305-339 en Plutchik, R. y Kellerman, H. (Comps.): Emotion: THEORY, RESEARCH AND EXPERIENCE Academic Press, New York.

    Ekman, P. & Friesen”, W. V. (1969): “The repertoire of nonverbal behavior: Categories, origins, usage, and encoding. Semiotica, 1: 49–98.

    Kemper, T. D. (1978). A SOCIAL INTERACTIONAL THEORY OF EMOTION. Wiley, New York.